| Les cultes |
L’ approche aux cultes de la Vallé Camonica romaine ne peut pas se passer d ‘une visite au Sanctuaire de la déesse Minerve de Breno et au Musée de Cividate ( salle 2 ) .
La statue de Minerve conservée au Musée représente sans aucun doute la pièce romaine la plus belle et la plus significative et elle constitue , avec le sanctuaire découvert à Breno , le principal témoignage de la religiosité camune pendant la période romaine .
En 1986 , une série de travaux du batiment qui ont eu lieu à Spinera , localité située entre Breno et Cividate , ont emmené à la découverte des restes d ‘un sanctuaire érigé sur le bord oriental du fleuve Oglio , au point où la vallée se resserre vers la montagne . Le sanctuaire s ‘adossait partialement à un éperon de rocher sillonné par des grottes et des cavités naturelles d ‘ où jaillissait une source .
L ‘ édifice romain , bati en époque augustéenne , atteignit sa splendeur pendant l ‘ age flavien ( 69- 96 après J.C. ) où il fut restauré dans ses parties structurales et décoratives ( fresques et mosaiques ). Il fut fréquenté jusqu ‘au IVème siècle ; au Vème siècle un incendie le détruisit et enfin , en 1200 , il fut enseveli par une désastrueuse inondation .
Du 1200 au 1986 le souvenir du lieu persista parmi les gens de la zone qui , peu loin , firent construire un pont (le Pont de Minerve ) pour éterniser sa mémoire .
Les structures romaines s ‘ installèrent sur un complexe plus ancien , dont le but était celui de faire revivre et de romaniser un culte indigène lié à l ‘ eau .
L ‘édifice , qui n ‘a pas encore été tout à fait sondé et , pour cette raison , reste inaccessible aux visiteurs , présente un plan à fer de cheval , selon un schéma typique des Capitolia impériaux ( ex . le Capitolium de Brescia ) . Sa partie intérieure est constitué par une série de niches fermées et allignées , tandis que la partie antérieure était probablement ornée par des colonnes .
Les murs étaient en cailloux de fleuve liés par du mortier ; les niches principales étaient décorées avec des fresques et les planchers étaient à mosaique . A l ‘intérieur ,des bassins et des fontaines confirment l ‘étroit rapport avec l ‘eau .
La niche principale du complexe présente un plancher à mosaique géométrique blanc et noir et des traces de fresques à motif floral retourné .
Le Musée de Cividate ( salle 2 ) illustre à travers une série de panneaux les phases du recouvrement et de la fouille . La maquette en échelle 1:50 représente le sanctuaire au milieu de son suggestif cadre naturel .
Au centre de la pièce principale , posée sur une couche d ‘effondrement , on trouve la statue à laquelle est dédié le culte du sanctuaire . Il s ‘agit d ‘un exemplaire romain en marbre tiré de
l ‘original grec du Vème siècle av . J.C. ,représentant la déesse Athénas/Minerve , sculpté par Pyrros , élève de Phidias . Le modèle est reproduit dans deux autres exemplaires existant à présent et qui sont respectivement : l ‘Athénas de la collection anglaise Hope et l ‘ Athénas Farnèse du Musée de Naples .
La statue que nous pouvons admirer au Musée est le résultat d ‘une minutieuse oeuvre de restauration qui a eu lieu en l ‘an 2000 : au moment de sa découverte ,elle était dépourvue de la tete, des bras et d ‘une partie des jambes .
[ statue de Minerve
avant et après
l‘oeuvre de
restauration ]
Minerve est debout , habillée avec un chiton et un manteau . Elle porte la jambe gauche pliée au genou et reculée par rapport à la jambe droite sur laquelle insiste le poids du corps . Le bras droit était tendu pour demander l ‘offrande , tandis que le bras gauche saisissait une lance . La tete était surmontée par un casque avec la décoration d ‘une sphinx ; la poitrine était ornée par une égide de Gorgone enrichie de petits serpents pendants , attribués à la déesse Minerve .
Athénas ( Minerve pour les Romains ) était considérée la déesse de la pensée et du travail , en meme temps , elle était une divinité guerrière et la gardienne de la jeunesse et de la santé des hommes , grace au pouvoir bienfaisant des eaux . Ce dernier était sans doute l ‘ objet de culte du sanctuaire dont la déesse vénérée était Athena Hygieia , porteuse de santé .
Pour remercier la déesse on lui consacrait de nombreux ex voto: à ce propos on a recouvré trois petits autels rapportant la dédicace MINERVAE et le nom de celui qui avait prononcé le voeu
Les vitrines du Musée gardent un grand nombre de miniatures en marbre et en terre cuite . Remarquables sont : le couple de tetes en marbre et le petit sanglier en terre cuite , animal sacré chez les Celtes et qui témoigne une phase de culte plus ancienne .
Très nombreux sont les fragments en faience qu ‘on peut ramener à la pratique d ‘offrir des aliments à la divinité : le fond d ‘une petite coupe avec l ‘ écriture ME ( Minerve ) en caractères nord étrusques est bien intéressant .
Pendant l ‘ époque romaine , on adressait à Minerve la plupart des voeux , pour cette raison elle était la déesse la plus importante de toute la vallée ( on a retrouvé des épigraphes votives dédiées à elle meme à Lovere et à Borno ) .
Avec Mercure , Minerve était la divinité principale du monde celtique , celui – ci influença d ‘une façon détérminante la culture camune à la fin de l ‘Age du fer . Deux tables votives découvertes à Borno et dont l ‘une était dédiée à Mercure et l ‘autre à Minerve , terminent la section du Musée consacrée aux cultes . Une dédicace à Mercure retrouvée à Cividate est aussi visible dans la première salle du musée .
Toujours dans la première salle , nous trouvons deux arules en marbre consacrées aux divinités orientales ( notamment Isis et Sérapis ) , qui témoignent le succès et la diffusion que ces dernières eurent , à une certaine période , dans la Vallée Camonica aussi bien que dans tout l‘Empire romain .
Enfin , nous pouvons admirer un précieux petit pilier en marbre du IIème siècle après J.C. qui provient de Malegno et qui représente le dieu Bacchus enfant , orné de sarments sur ses façades latérales .
